0025 站在我实修的体验上看，你们真的出来了过失

圆满金刚

你们真的出来了过失

上师在讲完开示后，会习惯性地问大家是否有什么问题，这次在洛杉矶，就遇到了只闻法、回去不打坐的道友，但这些人问题往往还挺多，他们多次提问、多次被上师呵斥。又有一次开示后，上师再次问大家有什么问题吗？回去没有打坐的一位女士举手又想提问，上师不屑地说：“下一位，打坐了的提问！”再没让那位女士提问。

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问：祈请上师开示“烦恼已经断除”是指烦恼根本不会生起吗？如果烦恼一生起就觉知，然后马上就消失了，是否也算是烦恼断除？

白玛程列上师：先去打坐吧，不打坐的话，说了也意义不大。比如说，跟你讲到烦恼五毒的时候，自己对照自己的心相续好好的看，到底我现在的起心动念的是烦恼五毒的哪个，然后观察自己的心相续。打坐观察过程中逐渐会生起了知和觉受，那时自然知道烦恼五毒的性相。自己不去修行，从外面看什么是烦恼，这样问没什么意义。先对照自己的心去修，会修出来觉受感受，等修起来自己就会知道了。不要再往这上面问。

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今天讲到这里，有问题你们可以提。但你们的提问有过失，有很大的过失。站在我实修的体验上看，你们真的出来了过失。你们问了很多的问题，我都好好地回答，问了很多我都回答了。但是，你们却没有在心上用功来对照自己的心相续，没有真正的对照自己的心相续去修，没有修过失就出来了。你们把讲过的问题一再地问，今天问、明天问、后天又问，总是在问一样的问题。这就说明，我讲的东西你们根本没有从心上下手，没有观照自己的心，没有修持。

阿秋法王以前也说过很多次，我讲的时候你们抓紧在录音、做笔记，做完笔记就把法义都放在外境上面，没有对照自己的心来去实修。没有实修的过失现前，就是不断地重复问问题，是你们把我讲的法义放在外境上面的过失，以前阿秋法王也是这样开示的。

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只是嘴巴里面会说佛法，却不能修行，是没有意义的。一定要真正通过修行对治自己的贪嗔痴烦恼。如果我们眼睛看着经书，也在思维经书的含义，但是却没有去实修，就像饭没有吃到嘴里面。如果我们通过修行能够真正对治自己的烦恼，就像饭菜能吃到肚子里面一样。”我是这样子想的，喇嘛仁波切也是这样子宣讲的。

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