0031 汉族人、藏族人真的不一样

圆满金刚

汉族人、藏族人真的不一样

首先要善于观察上师，中间要善于依止上师，最后要在自相续里面生起上师的证悟和功德。

就像我们想学医或找老师一样，刚开始我们是希望找到好的医生和老师，找到之后中间就踏踏实实依止他，最后要得到老师或医生的功德。

好好观察上师，就如同找到了好的医生或者好的老师。眼睛看到老师，耳朵也听到了老师的事情，已经听到了、看到了，如果不依止老师好好学习，或者找到了好医生，却不根据医生的话去吃药，这样即使见到听到了好的老师和医生，对自己却是没有帮助也没有伤害。

具相的上师首先要好好考察是不是具相，如果是具相的上师却不好好依止，见到、听到具相的上师对自己也是既没有帮助也没有伤害。没有长期依止上师或者没有长期按医生给的药去吃的话，对自己也是无利无害的。同样，虽然听到、见到具相的上师，却不按上师的开示去好好听法、修法的话，对自己也是无利无害的。

关于如何观察上师和依止上师，如果去广说的话会非常多，摄略而言的话，看到好的上师，真正观察他是不是具相的上师已经观察完，然后再去依止上师，最后是自己的心里面要得到上师真正的功德。

如果不去观察上师，好上师、坏上师都不会分别，就像猪和狗一样，不分善恶，不管得到什么东西就去吃，这样没有意义。要先善于分别好上师和坏上师，已经观察完了，确定是好上师，心里就不要再动什么念头，就踏踏实实一直依止这位上师。

上师说：就像我今天早上去看病，医生说：你的病没事没事，吃药就好了。我也当面说“谢谢，谢谢”，说了让医生高兴的话。

【在回来的车上，上师好像跟我们开玩笑说：这个医生是这样说的，我嘴上也说了很高兴的话让医生欢喜。】

但是我心里怎么想的呢？就是管你说得漂亮不漂亮，药我会吃，我吃了我看看这个药到底有没有作用，如果没有伤害，也没有帮助，那我就会把这个医生放下来，以后慢慢把距离拉远，如果这个药吃了有效的话，我会多次观察，真的是对身体有效的情况下，我就会好好按这个医生说的去做。尽管我口里是跟你说开玩笑的话，但我心里真的是这样想的。不管你嘴里说得很轻巧，最后我还是看这个药的作用，在我身体里面，是不是像你说的话那样配合得起来，我就会看，吃药后的效果，效果好的话，我就会好好地吃，效果不好的话，我嘴上也会说让你欢喜之词，但是你在说的时候，嘴上说得好，我心里会有一点点怀疑，真的会像你所讲的那样吗？会有这个效果吗？我会去观察。

对于上师，实际上也是在五年到十年之间，你们马上去听法不重要，实际上好好观察上师是很重要的。

亚青寺有很多医生，有一个觉姆医生我已经认识她十六七年了，以前一直没有叫她看过病，后来一直观察、观察，发现她治病真的很厉害，今年我终于让她过来治了病。亚青的医生很多，藏族人、汉族人来的医生都很多，排队都想给我看病。我不让他们看，因为不了解他们的为人，他们给我扎针让我痛的话，白挨这一针我不干。就连是一个普通医生的事情我都看了十六七年，依止上师这样的大事情，你们都不好好考察就敢去吗？

你们跟我接触，站在世间的角度，你们喜欢我，我也喜欢你们，大家像亲戚朋友一样保持这种关系没问题。但是在法上面是另外一码事——就是大家对我可以像朋友一样互相喜欢，但听法方面可以保持距离，就是可以先不听。

我给你们讲要好好观察上师，并不是说：我是一位很好的上师，你们不用观察我就来依止我，绝对没有这个意思，你们要好好地观察我，我也要好好观察你们，互相之间肯定需要观察。观察上师不是过失而是功德，在没有依止之前，好好观察上师真的是功德，不会是过失。我一再说这个话，不是说你们不要考察我，你们依止所有的上师之前，你们都要用心地去考察，然后再来决定是否依止。

在亚青寺的话，就是所有阿秋法王的弟子，真的我看他们就像自己的心脏和眼睛一样，见到僧众都很欢喜。亚青寺僧众也很喜欢我，我也很喜欢亚青寺的僧众，但是我在讲法的时候跟他们开玩笑说：你们喜欢我，我也喜欢你们，但是要我跟你们讲法我不干。为什么呢？不是说我不喜欢你们，你们真的像我的眼睛和心脏一样，因为我们都是法王的弟子，我很喜欢你们，但是你们要我讲法我不讲，为什么？就是因为要好好地依止。

【译者：尽管上师在很多他喜欢的弟子前面，很多次这样子讲法像开玩笑一样，其实不是开玩笑，而是发自内心深处的真正的忠告：就是你们很喜欢我，我也很喜欢你们，但是我不会轻易给你们讲法，因为要互相观察的缘故。】

世间的人做生意，哪怕对于一百万、一千万都看得好重要，在做生意的过程中仔细又仔细，这还只是今世的一点点财物，大家都拼了命地去仔细观察，那么依止上师你是想今生成佛，你想获得解脱，这个事情涉及到解脱和生生世世的道路，这个真的要拼命观察啊！法王在讲法的时候都在说：你们要好好观察、好好考察！

我讲法很不会讲，但是对于如何观察上师这点我很会说。为什么呢？给你们摄略地说：首先，看上师和上师的传承清不请净，上师和弟子之间的誓言清不清净，上师是否获得实修的觉受。简单地说就是这三方面。

汉族人、藏族人真的不一样。在汉族人前面说：“我是莲花生大士的化身”，哎呀！就给这些汉族人高兴得不得了；”我是释迦牟尼佛的化身”，哎呀！是的。“我是金刚萨埵的化身！”哎呀！是的。“我是热诺扎瓦——大威德金刚的化身”，汉族人：哎呀！也说是的！

汉族人不像藏族人一样，藏族人会首先去观察这个上师，他的传承是否清净，他从上师那得到的窍诀是不是清净，然后他实修这个窍诀中间，是不是真正获得了修验的成果。汉族人根本不知道从这个根本上面去观察！只要有人说：我是大威德的化身，莲花生的化身，观世音的化身，释迦牟尼佛的化身，金刚手菩萨的化身……哦，汉族人就认为：是的！真的！很了不起！

其实一个人有没有堪布的名号、活佛的名号，根本都不重要，他具备了刚才所说的这三个要点的话，就是真正的具相上师，不具备的话，有没有堪布、活佛的名号，就跟我们穿的鞋子一样没有价值。汉族人真的不懂。

如果是一个人跟我讲，“我是谁谁谁的活佛、化身”的话，我除了生邪见，生不起一点清净的信心。我只会当着你的面笑笑，我心里一点都不在意，根本瞧不起。

为什么会这样呢？现在是新的时期，真的是很不好的时期，商品也是假的特别多，上师也是假的特别特别多，具相的上师实在是太少了，所以根本没办法随便生一个信心。

一般说来，释迦牟尼佛、莲花生大士、金刚手的化身有没有呢？有还是有的。比如像阿秋法王、法王如意宝、萨迦法王，还有德钦法王、阿瑞仁波切他们，我真的认为他们是佛的化身，我心里真的生起了对佛的化身的欢喜心。刚才讲的这些上师让我去跟释迦牟尼佛、莲花生大士进行分别，真的是分辨不出来，他们在我眼里真的是跟佛一模一样。

但像这样的上师有很多吗？没有很多，太稀少了！真的要好好观察，仔细地观察，极其重要。如何观察上师你们真的知道了吗？

这是概括地说，要广说的话，很多年、很多月我都讲不完。但是概括地说，就是这个样子。

承接下文 ：假如我在法王入灭前一个小时前破了誓言，请问我还是不是法王的心子？

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