0032 即使是阿秋喇嘛、法王如意宝都要去好好观察

圆满金刚

假如我在法王入灭前一个小时前破了誓言

承续上文  
就像猪和狗一样，不分善恶，不管得到什么东西就去吃，这样没有意义

问：关于观察上师，有人讲凡是公认的高僧大德，如法王如意宝、阿秋喇嘛还有他们的心子，就不用再去观察，直接去依止就可以，这样对吗？

白玛程列上师：关于法王如意宝、阿秋喇嘛这样的上师，有需要观察的情况和不需要观察的情况：对于我们这些已经全部都了解了的，就不需要去观察；如果对于国外来的、汉地来的，对他们是根本不了解的，真的要拼命去观察，才能决定是否依止。尽管他们是具相的上师，但是对于不了解他们功德的人来说，一定会有怀疑，这个时候要拼命地去观察。

就像你给我钱，你我都认识，大家之间会有一个基本的信任；如果你跟我不认识，现在你给我钱，肯定我要看这个钱是不是假的。对于观察上师，也跟这个例子一模一样。如果不了解，一定要去观察。

接着回答你的问题——是不是对于法王如意宝、阿秋喇嘛的弟子，有缘分就去依止，不需要观察？一定要去观察！不是一般的人说不必观察，就不去观察，说要观察的这个话是释迦牟尼佛本人说的，只要你要去依止这个人，必须去观察，这是佛亲口说的！打个比方，这是一块金子，给一百个人来看，对认识金子的人，他知道它是金子；对于不认识金子的人，管它是不是金子，真的要拼命地去考察。阿秋法王的弟子有几万人，你要去依止的话，请问你依止的是谁？

这位师兄说：我说的是里面公认的杰出者，比如阿松活佛等等。

白玛程列上师：必须要观察。比如人家说这是阿松上师，这是白马程列上师，这是普扎活佛，不需要观察的话，如果是知道的、已经观察过、了解的人还差不多；对于从来不认识他们的人，你怎么知道他们是谁，他们到底怎么样？你凭什么知道呢？必须去观察。刚才不是讲了，即使是阿秋喇嘛、法王如意宝都要去好好观察，像我们已经属于很熟悉了的可以不观察。

比如说，我到了国外，突然来了两个不认识的人，你说他们要不要观察？当然要观察。再打个比方，现在你们是认识我、知道我的人，如果我去到一群完全不认识的汉人当中，跟别人说：我是阿秋法王的心子。那谁都不会相信、信任的。请问他们需不需要观察上师？肯定需要观察。

这位师兄问：如果阿秋法王对上师说，这些上师你可以去依止，那上师还要不要去观察？比如托噶如意宝说隆多法王是具德的上师，但上师还观察了几十年才去依止。

上师举例说：比如我依止阿秋法王三十年，在我二十几岁的时候，法王就说：这是我的好弟子，这是我的好宝贝，但是在法王去世之前，假如我跟法王之间破坏了誓言，请问你需要观察吗？

我依止上师二十多年，假如我在法王入灭前一个小时前破了誓言，请问我还是不是法王的心子？什么叫破坏誓言？请问你怎么确认什么叫破坏誓言？你听说过破坏誓言者吗？只有我依止了法王，才会出现破坏誓言的情况，我从来没有依止过法王，破坏誓言这种说法都不存在。所谓的誓言，是上师和弟子之间才会存在，不是说一个老头子、老太婆和上师之间存在誓言。所谓的誓言，是上师和他的心子之间才会存在誓言，一个很有名气的上师和一个不相关的人之间根本不存在誓言。

打个比方，藏地会说萨迦法王是很大的上师，噶玛巴是很大的上师。那我和萨迦法王之间存不存在誓言？存在，因为我在萨迦法王前面得到了传承、灌顶和窍诀，那我和与萨迦法王一样大的噶玛巴存不存在誓言？不存在，因为我没有在他面前求过法。

所谓的誓言，是上师和他的心子之间，不管这个心子名气有多大，只要他违背了上师，就是破坏誓言。

以前在昌台那边，出现了很多破坏誓言的老头和老太婆，但是现在不多，现在也许还有，但基本上都死完了。那一批人是小的时候出家，依止他们的上师求了法，就存在了誓言。不是他一生下来就跟上师存在誓言，是求完法依止了上师才存在誓言。后来因为政治环境的原因，与上师出现了相违的情况，这才破坏誓言。

为什么说要观察上师、观察上师？就是因为这个原因，晋美彭措法王讲法的时候一直在说：上师和弟子之间誓言清不清净一定要好好观察。不是因为弟子名气大、地位高就不需要观察。

法王如意宝和阿秋法王很大的弟子中间也出来破誓言的，你不观察，怎么知道他破没破誓言？阿秋法王的传记全集有六本，第一本里面就讲到了，他的特别大的弟子中间会有三百个人堕地狱。请问要观察吗？管你是不是法王的心子，不会因为你是法王的心子就不会堕地狱，非堕不可。这三百人里面有死了的，有没有死的，你怎么知道谁会下地狱？为什么要你观察，一定要观察。观察是功德，不观察是过失。全部都要观察。

我一再强调观察上师，不是说你们不要观察我，要观察别人，真的不是。只要是你们抱有希望的，全部都要拼命地观察。

东西是好是坏，好的东西，你放的时间长，它还是好的；不好的东西，你放的时间长，它还是会坏掉的。东西刚开始端上来，都差不多，一定要去观察。

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