0033 这种人的心底深处根本没有法

圆满金刚

这种人的心底深处根本没有法

我们做善业，不管是身的善业、语的善业，还是意的善业，到底是不是善业？自己要好好地观察。这个善业到底是变成了真的善业？还是变成了一个坏的善业，自己好好地考察。

做善业就像我们吃饭一样，是不是我们拿到食物都吃呢？不会的，如果是属于不清净的食物，我们吃了生病、死亡都有可能。如果这个食物是没有过失的，真正具有营养的，我们吃了身体会越来越好的。

我们吃饭就像吃药一样，有时候是药，有时候变成了毒。是不是？就像我们修法一样，有的变成了药，有的变成了毒。假如我们修行是为了今生的目的，比如修个佛像是为了得到名声，让别人赞叹自己。总之是为了今生的目标来修法的，修跟不修都是一样的。

我们修法真正是为了自己和他人能够脱离轮回的苦海，然后自他都能往生到佛刹去，为了这个目的的修法才是真正的佛法。

我们所修的法是好的还是坏的，不是从外境上观察的，而是从心上面来观察的。真正要观察自己的心，如果是以清净的、获得佛果的发心摄持，这个就是好的发心；如果没有以真正清净的菩提心摄持，证明这个发心的过程心已经丢掉了，就等于没有发心。

所谓的发心，实际上就是发一个善心。如果广说发心有无量无边，总括起来说就是一颗善心。

我们做任何身语意的善业，比如磕头、念观音心咒，如果不仅仅是为了自己利益，而是为了自己和所有众生能够最终获得佛果，获得解脱，以这样的发心来摄持的话是真正的善业。我们不管是修持生起次第还是圆满次第，或是观修金刚萨埵、修上师瑜伽，我们都不仅仅是为了自己，而是为了所有众生能脱离痛苦、获得解脱，以这样的发心修持是真正的发善心。

发菩提心总括起来说就是让你发一颗善心。打个比方说，有人不知道路，向你问路，你好心地给人家指一个路；或者看到虫子掉到水里，你希望虫子脱离这种痛苦，就把它捞出来放到干的地方；或者把眼睛不好的人带到好走的路上；遇到没有衣服的人给他衣服穿；遇到没有吃的给他一口吃的；没药的给一点药……总之，发一颗善心所做的一切事情——不是说这不叫修法，而是这就叫做修法。

比如自己家里的老人、邻居，帮他们把床铺好，把吃的东西好好地给他们，这些是修法吗？以善心摄引的这些也是修法。有的人自己的父母都根本没有去管，然后到一边说我要精进地修法。华智仁波切说：连自己父母都不管的人，还说我为了所有众生去修法，这根本就是撒谎，不是修法。这种人的心底深处根本没有法。

真正佛法像命一样的、像心脏一样的精华，就是刚才讲的，首先是发心。

----------------------------------------------

我们看到三界众生的痛苦之后，不但自己要解脱，而且也希望他们都解脱，为了自他脱离所有的痛苦，能够获得佛果我们来修行。这个称为发心。我们做任何善业一定要有发心。

什么算是广大发心 ? 打个比方，不管是谁，他不吃肉，如果他吃素是为了自己，可能是一个很小的发心。如果他想到的是：我如果不吃肉，与这个肉相关的众生，它的生命和快乐就稳定一些，我不吃肉是为了其他众生的快乐，这么想的话，发心就大一些。如果在座的人全部都不吃肉，那么有关众生的生命就不会有危险。如果所有人都不吃肉，我们还用得着那么辛苦地去放生吗？总的来说，发心一定是真正以利他心来摄引，只是利益自己的发心是很小的，有利他心和利益所有众生的发心才算比较广大。

问：家人是做卖生肉行业的，不是自己宰杀，但是要用刀切割来买卖，这样的恶业也很大吧？想让家人相信因果，转变行业，应该怎样做？

上师：只有慢慢地劝说，除了这个之外再没有别的办法了。

问：顶礼上师！在家居士修法，欲得成就，是否必须禁欲，能不能有夫妻生活？

上师：我从来没有说过不可以。其他人是不是这样说了，我不清楚。我没有这样说。

问：我有两个儿子，一个八岁，一个十岁，他们有时好好修法，有时不修法，我很担心他们，是不是我对他们的执著心太重？

上师：第一点，你先把自己管教好；第二，你需要长时间慢慢地管教你的小孩，急是没有用的。

相关发心博文 ： 关于发心，简略地说就是这样

手机打开论坛字体太小的设置方法

上师讲法资讯 ←  → 讲法音频下载

加ymjingang （圆满金刚）进微信群

QQ 3356114452   QQ群259302188

手机打开论坛字体太小的设置方法

打开网址不能登陆注册的问题回答