白玛程列仁波切亚青寺讲法（2017/06/16）

圆满金刚

白玛程列上师开示20170616

问：在上师说出金刚语的当下，把心安住在对心性的了知、觉受之上。

白玛程列上师：如果能把心放在对心性的了知、觉受上是非常好的，但是你如何能了知心性呢？了知心性是很难的，如果能做到的话那非常令人欢喜，但是基本上很难做到。

请大家发殊胜的菩提心并闻法。今天给大家大概地讲解转心四法中的业因果。

要宣讲“业因果”是很难的，除非是获得了与佛一样的果位、证得如来密意的上师才可以讲好，而我们一般人想把业因果讲清楚是很难的。

尽管业因果追随在善恶业之后，但实际上它是由一个人的发心来决定的。发心分为善的发心、恶的发心。善的发心是在心善的基础上对上师三宝生起信心，相信三宝的同时就会相信业因果，不相信三宝则不会相信业因果。

信任三宝，就会有真正的信心，继而生出慈心和悲心。不相信三宝则没有信心，也没有菩提心。如果没有真正清净的菩提心，无论我们修持什么法，都不可能是真正清净的正法；而若有清净的菩提心，不管力度大小，在身语意上所做的一切善业都是清净的正法。

心相续上要生起善心，对学佛的人可以说：“你的心相续要好好生起菩提心。”对于不学佛的人不要提起“菩提心”这一类的佛学名词，只说：“你的心要善良。”

不管是对人还是对动物，我们都要有善心。如果我们对人和动物都以友善的心使他们得到安乐，这就是善心。

很多人心不好，却仍认为自己在好好修持清净的正法。我们所行持的到底是不是清净的正法，需要仔细观察，否则是不会知道的。如果心不好，虽然嘴上说得很好听，身语意好像也在修行，但以后可能不会获得修行的果实，如此修行也会让自己日后很艰难。

我们要好好地看管好自己的心相续。如果在心相续上种善因，是不可能感得恶果的；反之，在糟糕的心相续上想感善果也是不可能的。

总之来说，我们不要在外境上看业因果，业因果要放在心相续上面看，要用心观察自己的发心到底是善还是恶。实际上，业因果是在未证得大圆满、大中观和大手印之见的基础上而安立的。但是这个说与不说，也就差不多了。

总之，我们的心要善良、发心要好，就这样去做就可以了。严格地说，业因果是放在是否证悟大圆满见的上面来分类的。但是这些说与不说都一样，你们也听不懂。不是你们听不懂，是我不会说。

今天就讲到这里。

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