白玛程列仁波切亚青寺讲法（2017/07/03）

圆满金刚

白玛程列上师开示20170703

请大家好好地发心并闻法。

在这里闻法的都是修行人，你们可以修持生起次第、圆满次第、大圆满、大中观、大手印这些高法，即使不能修持高法，也请你们好好了解业因果。

今天一位在亚青修行的汉族喇嘛拿着唐卡来拜见我，要我在唐卡上按手印。你们知道在唐卡上按手印的道理吗？凡夫不可以在佛菩萨的像上按手印，这个恶业是很重的。

如果请晋美彭措法王、喇嘛仁波切、阿瑞仁波切、萨迦法王那样的大成就者们在佛菩萨的像上按手印，可能是可以的；如果不是那样的大上师们，你让普通的人在佛菩萨的像上按手印，这是一个很大的恶业，会造很重的罪。

不仅是佛菩萨的唐卡，哪怕是喇嘛仁波切、阿瑞仁波切等这些大上师们的法像，如果让普通人在法像上按手印，这也是非常大的恶业。

此外，自己给自己的照片按手印没有问题。

打个比方：如果你祈请喇嘛仁波切在其同辈上师的照片上按手印，喇嘛仁波切可能不会按的；如果是在喇嘛仁波切和其同辈上师的合照上，喇嘛仁波切很有可能会在照片中自己图像的下面按一个手印。

今天这个汉族喇嘛让我在唐卡上按手印的时候，我不禁这样想：如果有人祈请现在这个年代的上师们在佛像上按手印，可能他们就随便按了，很可能会发生这种事情。祈请别人在佛像上按手印的人和敢在佛像上按手印的人，二者都有不懂业因果的过失。

如果你拿着莲花生大师、释迦牟尼佛的唐卡，去请一位你认为很好的上师按手印，然后这位上师也真的按了，那基本上双方不懂业因果的过失已经直接现前了。

此外还有开光的问题，比如有人会请现在的人去给古老的佛像、佛塔、唐卡等三宝所依开光，要请真正清净具相、有能力的上师开光，普通人是无法开光的。若随便请人开光，你让他去开光他就去，恐怕得不到真正清净的开光。

现在有的人喜欢拿鸡毛掸子去打扫经堂里的佛像、唐卡，如果鸡毛掸子是用吃虫子造恶业的鸟的羽毛制作的，佛像、佛经、佛塔都会变得不清净，加持会受到损害。

藏族人不会随便用一般的鸡毛掸子来打扫佛堂。藏地有一种体型很大、叫声动听、从来不吃虫子、只吃草根的成群活动的鸟，藏族人如果得到这种鸟的羽毛，会用它来打扫佛堂，根本不敢用其他鸟的羽毛打扫佛堂。

如果用有血肉嫌疑的东西打扫佛堂，藏族人把这种行为叫做“拉耶”，就是让本尊离开的意思。一般开光的时候会迎请智慧尊融入佛像、佛塔或者唐卡，但是如果你用了有血肉嫌疑、不清净的东西去打扫，智慧尊就会离开，三宝所依会失去加持力。大家要注意这些细节，在业因果方面要特别小心。

在真正清净装藏开光的身语意所依面前，好好供上干干净净的水，功德很大。不论是供水、供灯，还是供其他的供品，我们不要只为自己一个人的利益积资净障，而要真正为了自己的父母以及与自己有缘的众生为主的所有众生，以这样的发心做供养非常好。

你们汉族人虽然都在佛前供供品，但是你们供养时有一个过失：佛堂和供品不干净。实际上，供器要擦得干干净净、亮亮堂堂的，供桌要打扫得很干净，供的东西也要很干净。

在生活卫生方面，汉族人比藏族人干净一百倍、一千倍，但是在供佛方面却恰恰相反，藏族人比汉族人要干净一百倍、一千倍。

你们汉族人虽然在供供品，但却在随随便便地供。你们要么不供，要供就一定要把供桌、供器、供品弄得干干净净。如同供曼茶罗不就是为了清净自己的业障吗？你们在供供品时，要好好把供器、供桌擦干净，把供品弄干净，这样做也是在清净业障。

问答环节

弟子问：可以用孔雀羽毛打扫佛堂吗？

上师开示：宝瓶上是用孔雀羽毛做装饰，但是孔雀羽毛可不可以用在唐卡等其他地方打扫卫生，我不知道。

汉族人有条件，可能什么都能弄得到。藏族人认为孔雀羽毛比较难得，常用来装饰宝瓶，我们一般得不到这些东西。

弟子问：可以用干净的毛巾打扫佛堂吗？

上师开示：可以用干净的毛巾擦拭佛堂，要好好地擦。

“干净”就是不要沾血肉，不要沾晦气。真的要好好地弄干净，好好地擦。

弟子问：宝瓶上需要用孔雀羽毛装饰，那舍利子上面需要用孔雀羽毛装饰吗？

上师开示：舍利子里面，有真的也有假的，有好的也有坏的。我这辈子基本上没见过清净的舍利子，太难了。

今天就讲到这里，你们也很辛苦，大家都回去休息。

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