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白玛程列

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白玛程列仁波切亚青寺讲法(2017/07/11)

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发表于 2018-2-5 02:39:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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白玛程列上师开示20170711
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请大家为度化遍虚空的如母有情,好好发殊胜的菩提心并闻法。

之前很多人说自己不会观心,所以今天晚上我给大家讲讲如何观心。

严格来讲,如果想观心,需要在具相上师面前求取窍诀,观修彻却和脱噶〔窍诀的部分会讲到,如何观修彻却(直断)和脱噶(顿超)〕,修持大圆满、大中观、大手印,按次第严格修持。在上师的指引下,能观到心的秘密部分。

这些不共的部分,我不懂,也不会讲,我仅从共同分角度,将我所懂的大概给大家讲一点点。

上至佛果,下至十八层地狱,“能去”的是我们的这颗“心”,除此之外,没有其他方式去。身、语、意的苦乐,三毒或是五毒,都是“心”在感受,“心的二取执著”也是通过身语意在感受。

但是心需要依靠“外境”来感受苦乐。若无外境,心不会感受到苦乐,不会生起三毒、五毒。

打个比方,前几天亚青一直在下大雨,我们会“觉得天气有些凉”;现在雨停了,太阳出来了,我们会“觉得今天天气有一点热”。这种冷热的感受,是依靠外境(天气)而生起。

以此,我们能了知:心上的三毒或五毒烦恼,依靠外境而生起,否则,无法生起五毒之念。

你们经常和跟我说,“上师啊,你让我们观心,我们不会观,不知道从哪里观起。”现在,你们好好看一看自己的心,你们依靠什么外境生起了贪心?依靠什么外境生起了痴心?贪嗔痴嫉慢,到底是依靠什么外境而生起呢?若真的去看,是会了解的!

我简单地解释一下:当我们生起“我可能会堕到地狱里去吧”恐惧的心,或者“我好想往生西方极乐世界啊”期待的心时,这种恐惧和期待,实际上都是“心”在感受,是在心上安立的,而并非从外境上安立。

看到白色时能了知是白色;看到红色、绿色、黄色等不同颜色,都能如实地了知,虽然外境不同,有各种颜色,但实际上了知这一切的只有一颗心!

眼睛所见的色、耳朵所闻的声、鼻子所闻的气味、舌头所尝的味道、身体所感到的触觉,都是由“心识”来了知。同样,我们由“心识”来了知八个外境。心识本身有粗细之分,但是除了心识之外,再没有其他可分类的。

若心存在,心是什么样子?能否说五色中的其中一色是心?实际上你无法说出它的颜色、大小、体形;若心没有,心却能有种种的感受。

心既不是有,也不是无,它到底是什么样子呢?心的秘密只有依靠一位具相上师的窍诀指引才能了知。

真正清净具相的上师,他的传承清净、窍诀清净、誓言清净、实修清净,获得了究竟圆满的果,他能给你展示心、告诉你如何去体验这颗心、如何去觉知这颗心。

如果遇到像我这样的人,上面说的这些你一个都得不到(上师此处自谦)。

有的人虽然嘴上会说很多,但自己并未证悟、没有体验,因此也不能让你来获得证悟和体验。

真正具相的上师,既能说出来,也能向你展示出来,从了知、觉受的角度,也可以引导你修上来。如果不是真正的具相上师,既无法说出,也无法展示,也无有觉受。即使有像释迦牟尼佛、莲花生大士这样的大名号,也无法让你知道心的秘密。他自己都不知道,更不可能让你知道。

我们一辈子历经种种苦难,精进不辍地修行,就是为了通达心的秘密。如果辛苦地修了一辈子,最后仍然没有了知心的秘密,那就浪费了这一辈子,浪费了人身。如同身患重病之人,寻找名医为自己长期做治疗,是为了把病看好。否则无论医生的名气有多大,医院有多好,若于病无有任何裨益,那没有什么意义。

修法一定要获得修行的成就,如此,修行才有意义。在拼命努力之后,仍然不知道心的秘密、不知道心的性相,却认为佛法不存在,口里说着“没有法啊,没有法”。千万不要这样讲,这有抵毁因果的过失。修法中,千万不可抵毁因果。

共同法方面,大家可以好好地发心;在身、语上修五加行,转玛尼筒、念咒、转绕、顶礼、放生;以善良的心去对待周围的人,让他们也能转心向善。要尽力去行持这些善业,这些都是证悟心性的方便,也就是“积资净障”。

如果既不修加行、也不放生、不顶礼、不做善业,却说“我在好好地修行”,这是大谎话!腰包里一百块钱都没有,却和他人吹嘘自己周游了列国,这绝对是在撒谎。要想见到太阳,就要想办法让乌云散去。天天在下雨,却说自己见到了太阳,这是在撒谎。

不修加行、不信因果、不积资净障、不做善业,却说自己见到了心的本性、证悟了,这是在说谎!也许我这样说是抵毁因果了。不论是藏族还是汉族,连修行的关要都不知道,却说:“我在修行、我的眼睛看见了什么相、我出现了什么样的梦境、我心里有什么样的感觉……”,说这些谎话的人太多了。

有的人认为自己一直在干活,这就是在修行。如果问他在修什么,他会说我一直在干活。是否有人仅仅依靠干活就能成佛?没有!

有一个汉族人一直在山上干活。

然后别人问他,“你这是在做什么?”

他说,“我这是在干活”。

别人继续问他,“喇嘛仁波切是不是因为一直干活成佛的?”

喇嘛仁波切做事了吗?当然做了!为了不进监狱,不违背法律,保证阿瑞仁波切和自己基本的饮食,他干了活,经历了很多的苦难,承侍阿瑞仁波切。但是喇嘛仁波切不是依靠干活成佛,而是通过实修彻却(直断)、实修脱噶(顿超)、实修大圆满、大中观、大手印的见,实修了四十四年,才获得佛果。

仅仅说自己在承侍上师,而不修窍诀、不观脱噶、不修法,而想获得成就,这非常困难!!不论是在亚青,还是在自己的地方,或其他的地方,虽然想修法却不知道怎么修,只是干活的人,我觉得你们最后会很艰难啊!

不要浪费人身,一定要好好地修法,让自己的人身具备意义!

我认为这样做很重要。除我之外,让你们都能这么做,也很重要。

今天就讲到这里。从明天起,是七天的祖师法会,每天会修五座的上师瑜伽,我们从明天起开始讲喇嘛仁波切的上师瑜伽修法,教大家如何修上师瑜伽。

上师瑜伽广讲我不会,但是我可以讲讲如何观想皈依境、如何以七支供来积资净障、如何好好地改变自己的心、好好地发心回向。




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