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白玛程列

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0422 喇嘛仁波切都会要求大家:“你们每个人至少都要念一亿观音心咒

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发表于 2018-9-17 12:50:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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喇嘛仁波切都会要求大家:“你们每个人至少都要念一亿观音心咒
白玛程列上师

今天仍然讲三殊胜。

大家都需要修五加行,有的人正在修,有的人认为自己需要修。无论是正在修还是认为自己需要修的人,我都随喜你们。

无论年龄大小,这个世界上不会死的人一个也没有。无论是藏族汉族、国内国外的人,现在这个年代得各种疾病的人也很多,当人突然得了大病时,知道自己快要死了,压力都会很大。认为自己不会死的人一个也没有。身患重病的人认为自己很快就要死了,压力很大;没有生病的人觉得自己还过得去。但无论身患重病也好,没有生病也好,我们最后要去的地方只有一个——死亡之地,只是年龄大小、时间长短不同而已,每个人都必然会死。有时是身患重病的人先死,没病的人后死;但不一定完全如此,有时得了重病的人以为自己很快就要死了,结果没有死,有的人认为自己没事,结果却很快就死了。

无论有无疾病,在真的知道自己必然会死的情况下,是要好好去修持正法的。在想好好修法的人中,有的人懂得如何修法,有的人不懂如何修法。

我们每个人都想立刻去修大圆满、大中观、大手印或者生起次第和圆满次第这样的高法,不一定会修持;但是我们可以从简单的地方开始学起,比如念观音心咒、念百字明、顶礼、修五加行,这些简单的法我们是可以试着去修的。

比如修五加行,你不能说五加行不会修。五加行是很简单的法,就看你肯不肯修,只要不懒,谁都可以好好地修五加行。而我们明明可以修五加行,却不去修;口里明明能念观音心咒,却不去念。这些基础的法都不去做,然后说“我要修空性,我的空性见解到底怎么样啊”,围着高法使劲地转。低法不屑于做,高法也修不上去,这样真的没有意义。

明明会念观音心咒、会念阿弥陀佛,也会念百字明,我们却不念;明明可以好好修五加行,我们却不修,然后说自己要观修空性。如果真正懂得空性的性相,懂得如何观修,当然非常好;如果不懂得观修的话,那么这一辈子就在自己欺骗自己,总之就把人生浪费了。

亚青寺是著名的实修圣地,即使是在如此殊胜的实修圣地,喇嘛仁波切都会要求大家:“你们每个人至少都要念一亿观音心咒。”一亿观音心咒有的人已经念完了,正在念的人不计其数。喇嘛仁波切自己最少也念完一两亿了。那么作为喇嘛仁波切的追随者,我们也要像喇嘛仁波切一样,好好地念观音心咒。

在我们藏地,不要说一亿两亿的观音心咒,哪怕念三四亿的人都非常多;前行不要说修三四遍,哪怕修二十三遍、二十四遍、二十五遍的人都非常多。在西藏昌都地区有一个老太太,磕完了四千万个大头。她每天磕四千个大头,一天都不中断,已经四十多年了。她既不是舍世者,也不是出家人,就是一个普通的放牧牛羊的牧民。拉萨有一个在餐馆里打工的小女孩,现在二十一岁,只要有时间就念观音心咒,已经念完一亿观音心咒了。

为什么我要告诉你们这些生活中普通人的事情呢?是要你们每个人都反观一下自己:我到底有没有修法,到底有没有用心?为了让你们看到自己不修法的过失,同时也能看到别人修法的功德,有一个自我反省的机会,所以才和你们讲这些生活中普通人的故事。

如果让你们磕一两千万个大头,你们觉得磕不了;那么一百万、五十万呢?如果五十万你们也磕不了,那么十万、二十万呢?如果连十万、二十万都磕不了的话,就是真的不想修法了,不用找借口,如果想磕是绝对可以做到的。

要修一个加行,顶礼最低要磕十万遍,对不对?你如果说自己一个加行都修不了,你就不要说你是学佛的人,不要说你想学佛了。我们要像那些精进的人一样充满勇气、坚持不懈地去做,如果他们的百分之百做不到,或许他们的百分之八九十也做不到,那他们的一半或者十分之一,我们是不是要考虑一下呢?

死的时候我们要走的道路是一模一样的,只是现在我们活着的时候修法的方式不同,那么我们现在是不是要为自己死的那一刹那做些准备呢?无论现在我们有钱与否、有权与否,无论现在活得多么自在,死的时候我们每个人面临的处境都是一样的。那么无论你现在外在的环境条件如何,请为自己死的那一刹那思考和准备。

现在无论是藏族汉族人,看上去像是修行人、像在修法,可是如果看他修法过程中修得如何,会发现他所修的法是不如法不清净的。

我们好好地看一看自己以前所做善恶业的比例,我们以前到底善业做得多还是恶业做得多呢?好好看完之后再想一想:为了死的时候能够自在一点、为了来世的路好一点的话,那么现在真的要小心,要好好地多行持善业。

我们修法的时候,是要好好发心,是要为了度化遍虚空的如母有情来发心修法,但同时有一件事情要认识清楚:我们修法真的是在成办自利。不懂得修法、不信佛教的人,或者信佛教而不去好好修的人,最后都会认为佛法是骗人的。佛法也许骗人也许不骗人,就看你这个修法的人到底能否用佛法对治自己的贪嗔痴烦恼。

无论佛法是否骗人,我们每个人自己能感受到苦乐吧?苦乐的感受,对于我们凡夫来说是真实的吧?如果我们不把法放在对治自己的心相续上,而将法定义在外境上,哪怕你一刹那把自己的心转向对治外境,那么你既不懂得如何修法,也没有在修法。

修法不是对治外境,而是调整自己的心相续。我们如果知道如何调整自己的心相续,这就是真正的修行。我们在修行的道路上,既要努力调整自己的心,也要尽可能劝化别人、帮助别人慢慢调整自己的心。

讲多了的话大家也听不懂,总之既是为了自己今生的利益,也为了自己来世的利益,你们都要好好做到两点:第一心地要善良,第二好好修加行。无论是对自己的父母、孩子、家人、亲戚朋友以及周围认识的人,能够利益别人时要竭尽全力去做,同时一定要尽可能舍弃伤害别人的心。

这个地方我经常会来,但是我不是会做事情的人,我也不想做事情。我既不善于讲,也不懂得如何讲,无论何时我要说的话题都是:你们要好好地观察自己的心、调整自己的心。

我们真的需要调整自己的心。一个人如果心态不好,对自己的父母、配偶或孩子,既不好好说话,眼神也很凶,语气也不好,行为也不好,即使旁边的人看了都会不顺眼的。如果能够好好善待自己的父母、孩子等所有家人,即使在自己家庭内部,也会有和谐安乐出现。

我经常和你们说“你们要好好观察自己的身语意,好好调整自己”,你们先站在家庭的角度上去考虑一下,看看这点重要与否。

今天晚上我就要启程去北京,以后我再来时,我们再谈话。我现在给你们讲的话,你们要好好去思考,然后在现实生活中慢慢调整。如果你们能够这样去做,那么我说话的人也有意义,你们听话的人也有意义。否则如果我每次来都讲这么多,可是我们再见面的时候,你们对自己没有进行调整,也没有劝化周围的人进行调整,那么我说话的人和你们听话的人的时间全部都浪费了。

我们说要改造自己的心相续,实际上就是要认识到自己的贪嗔痴嫉慢。当我们认识到自己的过失时,才谈得上改造自己。

今天再没有什么可讲的了,就在这里对大家说谢谢!




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