请大家为了真正度化遍虚空的一切有情而发心闻法，舍弃所有一切不正确的发心，要真正生起正确的发心而闻法。今天是讲上师瑜伽实修的方法。上师瑜伽实修的方法就是先让大家好好的发心，然后讲上师瑜伽的修行，然后结行要回向。今天海内外在这里一起听法的道友们，上师说：吉祥如意！扎西德勒！
讲到法的话大家一定要知道什么是佛法，然后在修法的方面我们是在外境上面修法呢还是针对自己的心相续修法。如果大家想在自己心相续上面修法的话，先要依止一位真正具相的好上师。如果想依止一位真正具相上师的话，先要好好的观察上师，其次是要好好的依止上师，再其次的话要根据上师的教授，好好的实修。我们先考察上师，接着依止上师，再其次根据上师的教言好好的去实修，这个不是指要你去做世间法的事情，而是真正的修持教言。想实修的话先看看自己的发心和行为，一定要自己舍弃无记的发心，不善的发心。我们要真正的发善心来行持善业，发善心的话是指舍弃十不善业，真实生起菩提心来闻法。不善的发心是指，身语意让烦恼控制，然后在烦恼的驱使下来行持的善业称之为不善的发心。无记的发心就是好坏都不思考，让自己顺其自然，既不思维善也不思维恶的状况中间来闻法。然后我们讲到发心的话主要讲到发菩提心，然后我们会说为了如虚空的如母有情我们来发心行持善业，那我们怎么能够做到为了遍虚空的如母有情来发心呢？我们先看看这一辈子自己的父母在身语意上面对自己的恩德，然后想到父母的恩德，我们要如何去报答父母的恩德呢？先从自己的父母身上去思维，再慢慢扩展到遍虚空的如母有情。
什么叫菩提心呢？就是舍弃对所有众生的损害心，然后对所有众生真正生起慈悲生起爱护之心。然后对所有父母生起菩提心，不是在口头上面说：我要生起菩提心。是心里面真正对所有的众生生起关爱的心，生起可怜他们的心，生起对他们的慈悲心。是心上面真正生起来。然后我们想真正好好生起菩提心，想报答父母的恩德的情况下面，我们好好思维一下转心四法，也就是四外共前行。转心四法里面我们先想一想，我们能够获得的这个闲暇人身这是因为父母的恩德让我们获得了这个闲暇的人身，我们得到这个闲暇的人身之后，我们所做的一切业因果追随在后面，我们讲的四外共同前行的话会讲到人身难得，轮回过患，因果不虚，生死无常。但是这个里面先要知道，这个暇满的人身是父母给的，然后随时什么时候死都不知道，但是业因果是真实不虚的，一直跟随着我们。然后我们讲到生死无常，大家不要以为老年人容易死一些，年轻人不容易死，大家不要这样想。在死亡面前不存在你年老年少，你有钱没钱有权没权，健康还是不健康，根本不讲这些条件。然后我们再思维一下业因果是一只跟随着我们的，如果说我们真正的好好的行持善业，将来有可能获得解脱，获得永久的安乐。如果我们行持恶业的话，那我们就脱离不了六道轮回的痛苦，尤其是十八层地狱的这个苦，是真的逃脱不掉的。我们还要知道，业因果就是我们种的善恶因所感的善恶果，在今生来世随时都会现前。我们讲到今生和来世，来世这个苦乐的果，如果你完全不了解大概也不了解的话，你没有办法来修持正法。然后大家不要以为我做了善恶业的话，我感果是到美国去感，或者我到法国去感，大家不要这样想。真正行持善恶业的话是，当下自己的心就感受苦果和乐果，不是从外境上去感果，是从心相续上当下就感果的。大家要知道如果我们行持善业的话，心相续上面当下就会感受乐果，如果我们行持恶业的话，心相续上面当下就会感受苦果。所以不要以为我所做的善恶业是我以后去感果，去外面感果，不是的，就是当下感果。
我们所讲的上师瑜伽，实际上不管你是修大圆满大中观还是大手印，心里面感受的那个修法是当下成熟的，跟刚刚讲到的感果，不是在外境不是在以后，就是因为这是在当下感受的，所以才来教你们转变心相续来修上师瑜伽！为什么叫上师瑜伽，就是没有比这个更高更深的，就是因为没有比这个更高更深的法，所以把这个叫做：无上上师瑜伽。不管你是修大圆满也好，大中观，大手印，实际上这三大法的本性全部都汇集在上师瑜伽上面，我们讲的上师瑜伽有外内密的上师，然后我们讲到大手印大中观大圆满，这三个大法融合的本性的体现就是：上师瑜伽。那如果讲上师瑜伽的话，用很简单的方式汇集在一起的话，就是这样解释的。
观修上师瑜伽的话会有很多种观修方式，大家可以把上师观想在自己的头顶上，也可以观想在自己的前方虚空中。不管是你是把上师观想在自己的头顶，前方的虚空，还是自己的心中，总之是自己心的本性之外再没有什么可修的。
我们讲到要证悟心的本性的话，先要知道这个心，不管你想着善恶无记，各种各样状态的所知和能知，这个就是指我们总体的这个心。如果大家想要知道心的本性的话，只有自己好好的去观修，好好去打坐才会知道。不是说通过别人加持别人给你就会让你知道心的本性。为什么说一定找到一个好的上师，找到一个真正具相的上师，他能给你指引真正正确的道路，你能根据上师窍诀的指引，能够真正了知心的本性！
然后我们要知道身的善恶业，语的善业，心的善恶业中间最主要的是心，大家要弄清楚。然后关于心的话大家想一想，是有还是无，是两者都有还是两者都无。大家是通过观察的方式去了解心的状况么还是通过打坐的方式去了解心的状况。大家去看看没有心的话有没有眼耳鼻舌身意这个六识的外境，没有这个六识的外境的话，有没有这个心。大家看一看有没有除了心之外安立这个外境，有没有除了外境之外安立这个心的。今天凡是听到法的道有大家用心去观察上师提的这个问题，明天上师会顺着今天的讲法继续往深处讲，今天大家都好好去观修。然后在回向的时候大家不要为了自己的利益而回向，是为了所有众生来回向，前面发心也是这样，正行思维刚刚上师所讲的窍诀，回向给所有众生，而不是为了自己。
上师说今天在这里听法的人，国内的道友就跟你们说晚安，美国的道友就跟你们说早上好吉祥如意，Good Morning
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发表于 2017-6-19 00:10:11
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