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白玛程列

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0517 只要是他做了超度的人,99%决定会出现头发和头骨脱落的形象,绝对会超度走

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发表于 2019-3-4 13:51:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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弟子:再问一个关于破瓦的问题。可能我是想多了,我们平常念破瓦的时候,神识可以上去,但是临终时我们身体的力量不足,如何能就让神识上去呢?

白玛程列上师:破瓦修得好不好,与力气大小彻底无关。无论你学不学佛,哪怕世间人给你讲死亡的时候,都不会谈力气大小这个话题。萨迦、宁玛、噶举、格鲁这些教派,都会有修破瓦的不同观修方式,比如脉的布局、明点的观修方式会不一样,但是没有任何一个破瓦修法提到过力气大小的问题。世间人都没有谈过这个话题。

对于上等根器来说,他能修大圆满、大中观、大手印,这是最上等的破瓦方式;对于中等根器来说,他能修生起次第、圆满次第,这是中等的破瓦方式;对于最下等的人来说,他可以自己希望的方式来观修自己的对境,从来没谈过力气大小这个话题。
弟子:我想多了。

白玛程列上师:这真的是误解,哪怕你听到别人谈这个话题,都是错误的话题,听错了或者理解错了。

弟子:这个师兄说的我理解,他是说年长的人修破瓦的时候和年轻的人不一样……

白玛程列上师:举一个例子,免得他错、你也跟着错。

宗萨寺闭关中心的堪布江森仁波切,他给别人做破瓦超度时,根本不需要到亡人前面去,哪怕和亡人相隔几百公里、上千公里,亡人在很远的地方,堪布江森念破瓦的声音你都听不到,他在心里念,但是只要是他做了超度的人,99%决定会出现头发和头骨脱落的形象,绝对会超度走。堪布江森年龄也很大了,他做破瓦时连声音都不会出。比如说堪布江森给别人做超度时,无论与亡人的距离远或近,如果第一次超度时没有出现被超度的象征,他基本上会做第二次,第二次肯定会出来被超度的象征。因此不在于距离远近,也不在于力气大小和出不出声音。

做破瓦还要问力气大小、年龄大小,我从来没有听说过,不知道其他人有没有听说过。其他人也许这么讲过,我不知道。可能没有吧,我真的不知道。





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