0540 所有教法的精髓全部都包含在观世音菩萨的修法之中了

圆满金刚

我不懂得如何讲法，但是今天大家已经来了，我就尽力给大家讲一点。

说到修法，一般会讲到要好好地修心，修转心四法，修五加行，然后求窍诀，修生起次第、圆满次第，然后再去修大圆满、大中观、大手印，这是按次第所修的一系列内容。如果这样次第的修持大家做不到，就好好地念玛尼（观音心咒）。知道如何念玛尼并好好去念，一辈子这么去行持，其实也是真正清净的正法。玛尼实际上就是观世音菩萨的心咒。

我们说好好地念观音心咒非常好，实际上念观音心咒时要以发心和回向来摄持。如果没有发心和回向，有口无心地念也算不上正法。

修法当然会让自己的今生和来世都很好，可是我们修法不应该只抱着这么小的目标，而要真正有利益众生的心。我们先发愿能够利益到众生，为了能够利益众生，我们只能自己先好好地修持，自己获得修持的体验之后，再去告诉别人该如何修持、如何获得修持的体验。这样有最初的发愿，并转为自己的实际行持，自己懂得行持之后，再把自己的修行体验教授给他人时，才会真正帮到他人。

如果以最简单的方式讲解，哪怕我念观音心咒，也一定是为了利益自己和他人来念诵，这叫做发心。

我们念观音心咒的时候，前面要放一张观世音菩萨的照片、图片或唐卡，眼晴好好地看着观世音菩萨的像，一定要心不散乱，以信心、欢喜心将心定在观世音菩萨的像上，再好好地念观音心咒。我们念观音心咒，不仅是心要定在观世音菩萨的像上，心不散乱，同时一定要有一颗真实地为了利益自他的心，真的要有这个基础。

在上面所讲的基础之上好好地念咒，无论念的时间长短，自己真正要想我希望自己和所有众生能够获得解脱，然后把自己修法念咒的功德真正为了利益自己和他人而做回向，这样把功德给出去。

如果我们这样去修法，前行有发心，正行缘于观世音菩萨好好地念观音心咒，结行是好好地为了自他获得佛果而回向。

像这种法，并不是大家觉得“我听不懂，我修不了，我理解不了”的法。这个法不是修不来的法，而是我们认为这个法好像很普通、很小，不想修而己，心里想“这个法没有什么，太简单了，太容易了”，因此不注重这部法，心里期待自己要去修一部很大的法。因为不能正确看待这部法，而后不去实际行持，所以就让自己的修持落下来了。

“我要好好地修五加行，我要好好地学五部大论，我要好好地修大圆满，这个法算不了什么，我现在修的可是很正规的法了”，其实这样的心态已经是修法中的一个很大的过失了，但是我们不一定意识到了。大家可能会认为“这个法太容易了，算不了什么”，千万不要这样想，所有教法的精髓全部都包含在观世音菩萨的修法之中了。“这个法这么容易，也很简单，我先好好地干活，我把活干完了，再来修法”，这是我们面对修法的一个很大的过失，是在事情安排上的一个很大的过失。

我们在这里的人都是想修法的人，那么自己好好地观察一下：“我到底用心修法了吗？我抽时间修法了吗？是不是我的活干得太多，生活中的事情把我全部缠住了吗？”好好地观察一下自己日常生活中的事情、修法上的事情，自己慢慢观察之后，要慢慢找到自己的过失。自己好好地看一下：“我到底把修行当成一回事了吗？我在生活中的其他行动到底是不是把握住了度？我在修行和生活工作的安排上都把握住这个度了吗？是不是管住了自己的心？”通过观察发现自己的过失之后，再来进行调整。

无论修任何善法，先好好地发心，中间一心一意修，然后好好地回问，如果这样好好地以三殊胜摄引念观世音菩萨心咒的话，你们根本都不用怀疑，将来一定会往生西方极乐世界。

自己不知道观察自己，在世间上生活不得不工作，于是拼命地在那里干活、干活，想去修行结果也没有修，直到临死前自己连一分钟清闲都没有过，就这样死掉了，这样的人生真的是太可怜了。

今天早上的讲法就到此结束，只讲一点点。如果这中间你们有什么不懂的话，第一，你们也录了音；第二，你们可以加翻译，翻译把你们加到闻法的群里（翻译：上师讲法的音频都会上传的），然后你们仔细地听，反复地去思维，好好观察自己。哪怕今天讲的这么简单的法，你们真正去行持、能做到的话，你们修行也可以了。就这样了。

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