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白玛程列

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0657 为死亡的那一刹那做准备(往生集粹)

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发表于 2019-4-20 13:04:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

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无论年龄大小、快乐或痛苦,不死的人一个也没有,所以每个人平常都应该具足这些三想或四想的方式。

第一想,比如对于这所房子里的一切,无论是自己的身体还是房间,以及所有的受用、财富,都要有将其供养上师三宝之心,然后真正像供曼扎那样彻底供养给上师三宝,供养之后就不必再对这些物质产生贪著。若能这样做,不是很小的善业,而是非常大的善业,因此我们要确信自己行持了很大善业,因而生起巨大的欢喜心。如果以前造做过很大恶业,我们要想:“我的恶业已经清净了。”

第二想,确信自己将来能往生西方极乐世界。如果阿弥陀佛观想不清楚,就观想自己的根本上师,如此都可以确信自己将往生西方极乐世界。一般情况下,我们修行人都在竭尽全力断恶行善,但是刚才所说的大家要恒时观想。

第三想,不论年龄大小,每个人都确定会死,只是死的时间先后不同而已,因此对于刚才所讲的内容,每个修行人真的要迅速观修和思考,平常真的要好好串习。扪心自问在死的那一刹那自己能否放下对财物的执著,因此现在就要数数观想把所有财产供养上师三宝,对财物没必要产生执著。

如果自己没有行持很大善业,也要有确定以后行持很大善业的心,要想:“也许我已经造了很大恶业,但我肯定能清净所有恶业,将来一定能往生西方极乐世界。”因为我们随时都会死亡,所以要经常这样去想。即使平时只花一点点时间这样想,也要看自己的心能否定在此上,确定自己死时真的能像从旅馆里搬家一般往生到西方极乐世界,对此我们有确定的信心吗?因此,真的要用功在平时。

平日睡觉时要考虑这些事,哪怕平时走路时也要考虑这些事。如果突然面临死亡时还在想“我的财产没处理好”“我没有积累太多善业”“我的恶业还没有清净”……倘若如此,则是自己没有真正好好修行的象征。

有这样想法的人在死亡的时候,也会出来非常多的障碍,所以我们平常就要用心去观修。因为现在这个年代很多人睡下去之后,再也没有起来,这样死亡的人非常多。之所以每个人在入睡时都要观想西方极乐世界、观想上师,就是为死亡的那一刹那做准备。

如果广讲有很多,略讲就是这样,今天是以最简单的方式宣讲的。

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