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0406 这些越干净,我们的障碍就清净得越快

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发表于 2018-2-5 14:31:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

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这些越干净,我们的障碍就清净得越快

阿弥陀佛唐卡.jpg


资粮分为福德资粮和智慧资粮两种。该如何积资净障呢?具体我讲不清楚,但如果想要清净烦恼障和所知障、对治二障所产生的五毒烦恼,我们就要好好积累福德资粮和智慧资粮。只有好好积累福德和智慧资粮,清净二障,我们才能现前佛的二身果位。

详细宣说烦恼障和所知障会比较难,但是简单来说,如果我们能认识到自己的二取执著,就能大概了知烦恼障和所知障。

我们要真正生起出离心和追求解脱的心,如果想获得解脱的果位,就一定要积累福慧二资粮,如此才能真正清净二障,现前二身的果位。

实际上,只有在积累资粮的对境清净、积累资粮者的发心清净、为积累资粮所做供养等都清净的条件下,我们才能真正积累福德资粮和智慧资粮。

我们要在身、语、意三方面积累资粮。在意的方面,一定要心地善良、对上师三宝生起真正的信心;在语的方面,要坚持每天课诵,念诵经文时,声音要缓慢、语调要悦耳;在身的方面,要好好顶礼、转绕、转转经轮、合掌等。

谈到顶礼和转绕,你们可能会质问我:“您前两天不是讲过,顶礼和转绕不是真正的善业,要好好修法才算是善业吗?”我没有这样说。一般来说,善业分为共同的善业和不共的善业两种,顶礼、转绕等属于共同的善业。对于上等根器的修行人而言,他能以证悟和实修为主,这非常重要;但对于那些不能如此修行的人而言,以好好顶礼、转绕等方式来积资净障也是可以的。

共同的积资净障,最主要的就是修五加行。五加行包括皈依、发心、念修百字明、供曼茶罗和顶礼,如同在发心中所讲的那样,我们要知道如何修持并以真正清净的发心来修持五加行更为重要。

简单地说,首先我们要真正了知轮回的痛苦,并生起从轮回中解脱的出离心在此基础上,修皈依时要知道皈依的分类,要好好观修皈依境;修发心时要好好观修所观的对境;修百字明时要真正具备四对治力好好忏悔;供曼茶罗时要了知曼茶不同的分类以及不同的修法方式;修顶礼时要知道如何从身语意的角度去积资净障。

这些全部都要了解,如果不知道该如何修五加行,也不知道该在什么样的基础上去修五加行,就贸然顶礼、供曼茶罗和念修百字明等。其实这样修行的意义很小,所获之果也非常小。

比如,在修五加行顶礼时,如果不能像顶礼支所要求的那样,真正从身语意上如法修持,至少也要在真正具相、清净、具有加持的佛像前,供上花、灯、香、水等,再在佛像前好好顶礼。

又比如在供曼茶罗的时候,我们要知道自己修持供曼茶罗是为了真正清净自己的二障。在曼茶罗前供油灯,一定要把灯器擦拭干净,再放入干净的油;若在曼茶罗前供七杯水,一定要把供杯擦得干干净净,所供的水也要干净;供曼茶罗以及平时修持所用的供品和供台都要特别干净这些越干净,我们的障碍就清净得越快所以大家一定要如理如法地修持。

我们如果想好好修加行,就一定要在真正清净具相的上师面前求得五加行的传承,然后再如理如法地修持。不能认为:“只要是五加行都是一样的,我这样修就可以了,得不得传承无所谓。”实际上,修法第一取决于发心,第二取决于修行的方式,如果想真正积累资粮和清净二障,必须要特别注意自己的发心和修行的方式。





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