0407 真正具器的弟子

圆满金刚

真正具器的弟子，他关注的是

在这个年代，有很多汉族人特别喜欢问：“我可以成为您的弟子吗？请您摄受我好吗？”之所以这样提问是因为你们不明白道理，也不知道该如何问话。

我认为，藏族人和汉族人的思维方式有很大差别。对藏族人而言，只要认定这位上师具相，他们不会有要将这位上师据为己有的心态，哪怕有成千上万的人前来依止，他们都会认为这是应该的。

而汉族人是什么情况呢？虽然我不懂汉语，也不清楚你们具体在想些什么，但是依我观察，你们大概的情况是：无论这位上师是否具相，只要你认为他很好，心里就会想“这是我一个人的上师，我应该把他藏起来，自己一个人去依止。”汉族人霸着自己的上师，不让其他弟子拜见或靠近，我认为这种情况在汉地很常见。

比如这里有一张喇嘛仁波切的法照，你们会想：“喇嘛仁波切只摄受我一个弟子，其他人都去依止其他的上师吧。”你们汉族人的这种心态很浓。

为什么我会这样说呢？因为你们汉族人来拜见我时，总要排出一个先后顺序，这个人先顶礼，那个人再顶礼，一个接着一个。你们根本没这样想过：“我们依止的是同一位上师，大家要一起顶礼。”从这可以看出，你们不懂得如何去依止上师，也不懂如何去顶礼上师。打个比方，你们两个人一起来拜见上师，你们基本不会同时顶礼，一定要分哪一个先顶礼，哪一个后顶礼。如果这里有两位上师，你们肯定会分出先顶礼哪一位上师，再顶礼哪一位上师。

再比如，你们汉族人会到上师前祈求：“请您摄受我好吗？”这个时候上师如果说：“好的，我摄受你。”那么此人马上就会生起这样一个念头：“上师您已经摄受我了。您以后就少摄受其他人吧。”你们汉族人特别喜欢问上师：“上师，我可以依止您吗？您可以摄受我吗？”可以说，这不在于我，而在于你们；也可以说，这既在于我，也在于你们。

我不是具相的上师，那你们可不可以依止我呢？这需要你们自己仔细地用眼睛看、用耳朵听、用心来观察，一般来说，至少也要观察两、三年。

其实站在上师的角度，上师也会严格观察弟子，会观察这位弟子到底怎么样，可不可以摄受，观察他是否具有出离心，他以前是怎么修法的，现在是怎么修法的，以后修法又会如何，这些都会观察。

观察完之后，上师会告诉这位弟子需要修持什么、该如何去修持、修行的方式是什么……会这样慢慢教导这位弟子。

弟子观察上师和依止上师，以及上师观察弟子和摄受弟子的情况，一般来说就是这样。但是对我而言，我连上师都不是，又怎么知道该如何摄受你们呢？

你们以后也许会知道如何修法，也许不会知道。

但是你们都要仔细观察上师，不要一见面就问“您可以摄受我吗”，如果上师也回答“可以”，那这既不是上师的做法，也不是弟子的做法。

有的上师以这种方式来摄受弟子，无论自己是不是上师，他都会说：“我认识很多人，有很多弟子，这座城市有我的弟子，那座城市也有我的弟子……” 即便他有成千上万的弟子，这已经不再是真正的上师和弟子的定义了。

如果这位上师心里这样想：“我才是真正的好上师，其他的上师怎么样，我不知道。”弟子也认为：“我的上师可伟大了，我依止的是好上师。” 如果上师和弟子之间的关系是这样的，那双方真的全完了。

真正的具相上师无论在哪里都是具相的。但是现在这个年代，一位上师可能名声很大，可能会拥有很多弟子，有非常广大的财富和很多人脉资源等等。在这种情况下，真的存在很严重的上师欺骗弟子、弟子欺骗上师的现象。

如果上师具相，上师不会欺骗弟子；如果弟子具器，弟子也不会欺骗上师。如果上师具相，哪怕弟子想欺骗上师也欺骗不了。

真正清净具相的上师不会想“我要有很多弟子”，而是想“我的弟子有一个算一个，我要关注的是如何帮助他对治心相续的烦恼，如何让他转变心相续。” 真正具相的上师会关注弟子今生的修法、来世的走向，会始终以转变弟子的心相续为关注点来教授弟子。

真正具器的弟子，他关注的是：依止了这位上师之后，我的修行是在逐渐往前走吗？我是在逐渐成长吗？我的修行到底有没有一点点进步？我是不是获得了修行的成果？  

如同这样的上师和弟子的关系，上师是具相的，弟子也是具器的。

现在，无论是国内还是海外，都有很多擅长宣讲佛法的上师。但是如果上师自己不清楚如何转变自心，也不清楚如何转变弟子的心相续，那么这种情况下的修行其实是得不到成果的。上师知道如何转变自己的相续，也教授弟子如何转变心相续，只有这样的上师和弟子才可以。

我随时都在观察自己的心相续，你们也要这样做。我这么说的意思并不是：我是具相的上师，除我之外再没有其他的好上师。我真的没有这个意思。“有成千上万的上师比我好得多，你们要好好去依止其他好的具相上师”这才是我想说的。

你们要知道如何去依止具相上师，这非常重要。

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