0659 这些内容，根据上、中、下不同的根器，会有很多种解释方法

圆满金刚

一般说来，修行的人会获得快乐，不修行的人得不到快乐。修行人会说有今生和来世。虽然今生的身体到了来世已经换掉了，但心相续是同一个。

有的人会认为心和大脑的联系比较紧密，虽然心和大脑是有联系的，但心与大脑的联系并不是独特的，心不仅与大脑有联系，并且与整个身体都有联系。如果要像指出一个具体物体那样指出心到底是什么，是指不出来的，那么是不是指不出来，心就不存在呢？

不是的，心是存在的。我们的心没有颜色、形状，但却能够辨知红黄等颜色。我们的心之所以能够辨知颜色，是因为风的摇动所致。实际上心、风和心风的动摇是一体的。

我们这里所讲的风，并不是外界粗大的风。能辩认颜色的是我们的心，能辩认的原因是风，在风的摇动上我们会感受到苦乐。苦乐不是通过身体来感受的，是通过心识来感受的。到了来世我们的身体换掉了，但这个心识、这个心相续没有改变，苦乐是通过心相续来感受的。

有的人说没有来世，这么说也可以，因为我们看不到来世。但是举例来说，今天的苦乐感受存在吗？存在。今天的苦乐我们能够感受到吗？能感受到。但是今年能感受到明年的苦乐吗？感受不到，那是不是明年的苦乐感受就不存在呢？存在，只是我们感受不到而已。

同样，我们感受不到来世的苦乐，看不到来世的苦乐感受，但是来世肯定是有苦乐感受的。今生和来世也可以这样安立，感受的方式是一样的，是从心相续上来感受的，我们要认知到这一点。明年的事情我们现在看不到，是不是明年的事情就不存在呢?不是的。明年的苦乐我们感受不到，是不是明年的苦乐就不存在呢?不是的。

关于这些内容，根据上、中、下不同的根器，会有很多种解释方法，最简单来讲就是这样。关于佛法的原因、修行的原因、今生来世的原因，最简单地说就是这样。要广讲的话有很多，但我也不太会讲。

下面给大家授皈依戒，你们跟着我念诵。

（上师授皈依戒）

获得皈依戒之后，要发下誓愿：将来再也不伤害众生，舍弃伤害众生的行为，成办众生的利益。

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不忏悔二障、积累二资粮，根本不可能证悟大圆满

修到什么样的标准才有把握往生？

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