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白玛程列

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0659 这些内容,根据上、中、下不同的根器,会有很多种解释方法

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发表于 2019-4-21 12:48:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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一般说来,修行的人会获得快乐,不修行的人得不到快乐。修行人会说有今生和来世。虽然今生的身体到了来世已经换掉了,但心相续是同一个。

有的人会认为心和大脑的联系比较紧密,虽然心和大脑是有联系的,但心与大脑的联系并不是独特的,心不仅与大脑有联系,并且与整个身体都有联系。如果要像指出一个具体物体那样指出心到底是什么,是指不出来的,那么是不是指不出来,心就不存在呢?

不是的,心是存在的。我们的心没有颜色、形状,但却能够辨知红黄等颜色。我们的心之所以能够辨知颜色,是因为风的摇动所致。实际上心、风和心风的动摇是一体的。

我们这里所讲的风,并不是外界粗大的风。能辩认颜色的是我们的心,能辩认的原因是风,在风的摇动上我们会感受到苦乐。苦乐不是通过身体来感受的,是通过心识来感受的。到了来世我们的身体换掉了,但这个心识、这个心相续没有改变,苦乐是通过心相续来感受的。

有的人说没有来世,这么说也可以,因为我们看不到来世。但是举例来说,今天的苦乐感受存在吗?存在。今天的苦乐我们能够感受到吗?能感受到。但是今年能感受到明年的苦乐吗?感受不到,那是不是明年的苦乐感受就不存在呢?存在,只是我们感受不到而已。

同样,我们感受不到来世的苦乐,看不到来世的苦乐感受,但是来世肯定是有苦乐感受的。今生和来世也可以这样安立,感受的方式是一样的,是从心相续上来感受的,我们要认知到这一点。明年的事情我们现在看不到,是不是明年的事情就不存在呢?不是的。明年的苦乐我们感受不到,是不是明年的苦乐就不存在呢?不是的。

关于这些内容,根据上、中、下不同的根器,会有很多种解释方法,最简单来讲就是这样。关于佛法的原因、修行的原因、今生来世的原因,最简单地说就是这样。要广讲的话有很多,但我也不太会讲。

下面给大家授皈依戒,你们跟着我念诵。

(上师授皈依戒)

获得皈依戒之后,要发下誓愿:将来再也不伤害众生,舍弃伤害众生的行为,成办众生的利益。

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