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0545 在这种情况下,我们所做的一切实际上是以无记的发心

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发表于 2019-3-14 12:13:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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无论是修持正法还是在社会上做任何工作,我们都要好好地观察自己是否处于无记的状态,是否以无记的发心在干活。

我们每个人都会认为自己是修行人,有的人觉得自己已经修法很多年了,基本上大家都会觉得自己是在修法的状态中。但是我们是不是以无记的发心在修行或干活,这点自己要好好观察。

如果以无记的发心修持和行持善业,可能不会得到什么成果。比如人要去做事,他所养的狗虽然并不知道主人要做什么,但也会随着主人一起去。再比如这里有很多大人带着小孩子过来,大人是要来听法,小孩子虽然跟过来,但是他们并不知道大人要干什么,反正爸爸妈妈在哪里,他们就一起跟着到哪里。在修行的过程中,听到别人说“听法非常好,闻思非常好,打坐非常好”,自己也跟着一起做,但是并不了解真正的原因和意义,在这种情况下,我们所做的一切实际上是以无记的发心在做。

现在有的人虽然是堪布、活佛,虽然是和尚、尼姑,身上穿着僧装,心里觉得“我真的很不错哦”,如此怀着比世间普通人要大得多的傲慢心,还以为自己在行持善业,实际上所做的一切就是在修持地狱之业。

作为普通的出家人,无论是尼姑还是和尚,依止了一位特别大的上师,就觉得自己是特别大的上师的弟子,自己的烦恼看不到,却怀着巨大的傲慢,并不知道只有改变自己的心相续,才可能通过修持正法获得佛果,却以自己是某位大上师的弟子的傲慢心来面对别人。其实这也是当今出家人的一个很大的过失。这种情况也发生在普通在家人身上。大家在修行的过程中,也会觉得自己的上师多么伟大和了不起,然后也怀着比普通人更大的傲慢心,同样所做的善业也不会得到善果。

我们在这里听法的人,也有人会认为“我是初学者,我什么都不懂,但愿通过学习我能了解一些”,怀有这样心态的人也会有几个。一般的情况是认为自己学佛的时间很长、自己还不错,怀着这种傲慢心的人还是不少的。

修持固然非常重要,但是认识到自己的过失更加重要。如果不能认识到自己的过失,无论怎么修法,都不会得到加持和成果。如果不怀有很大的傲慢心,去好好闻思《大圆满前行引导文》、《入菩萨行论》和俱舍、中观、因明等五部大论这些经教是非常好的。

讲法的人也大概在讲法,听法的人很多年也不断地在看经书、闻思,但是无论是讲法的人还是闻法的人,如果没有真正以所讲的法义或所闻思的法义对照和改变自己的心,哪怕这么做一辈子,也不是说没有功德,虽然也会有功德,可是要想迅速获得一定成就,想转变自己的心相续,却不可能了。

如同一个重病者在医生前吃了很多年的药,病却一直没有好,那么无论医生说得再好听,病人再吃药,达不到治疗的效果也没用。医生也不需要说那么多,病人也不需要说那么多,药吃到之后,病人的病情好转了,就已经得到了治疗的效果。作为一个修行人,无论是讲法者也好还是闻法者也好,自己在讲法和闻法之后,看看自己是否看到了自己的过失,是否能够认识到自己心相续中的烦恼并对治。如果能够对治,就已经获得了真正佛法的加持;如果没有任何效果出来,自己的烦恼也不见减轻,自己也不知道怎么对治,那么无论你是讲法者还是闻法者,可能最终就慢慢归入无记这一类了。

如果讲法的人也是大概大概在讲,听法的人也是大概大概在听,却没有真正针对自己的心相续来改变自己的心相续,最后修行的结果一点都看不到,那么最后就变成了上师骗弟子、弟子骗上师,就和小孩子玩游戏一样了。

在修法的过程中,并非一定要修很多法、修很深的法,可能有的人只会念一句观音心咒、阿弥陀佛,那么在好好发心的基础之上,好好地来念观音心咒或阿弥陀佛,之后进行回向。如果真正用心坚持去做,也会得到修行的成果,所修持的也是真正的正法。






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