0151 问喇嘛仁波切他们的根本上师是谁，这样的人特别多

圆满金刚

问喇嘛仁波切他们的根本上师是谁，这样的人特别多

以前喇嘛仁波切、华智仁波切都强调说，任何一部法都先要好好得到传承、灌顶、窍诀，要真正有修行的体验才行。现在这个年代，很多人自己没有得到灌顶却给别人灌顶；没有得到窍诀，自己看书觉得懂了就给别人传窍诀；自己都没有修行的体验却指导别人修行。末法年代这样的假上师非常多，遍地都是。

就像木头做的嘴、木头做的舌头，它也说话，但是没有任何意义。像鹦鹉口中很会喊“诸恶莫作”，但吃虫子照样吃得不亦乐乎。现在的人自己没有真正得到灌顶、传承、窍诀，自己没有实修的体验，却在网络上教别人。如同念佛机，它既没有发心也没有回向，不懂修行的体验，也不懂要安住在见之上宣讲法义，就一直在念念念，这个意义很小。

华智仁波切举例木头做的嘴巴和发出的声音，喇嘛仁波切举的例子是现在的录音、网络上的声音，这些都意义很小。自己没有真正获得实修体验，去讲经说法，就像山顶上的山洞，有风刮过时会发出各种各样的声音。没有修行体验的人讲经就像风吹空山洞一样，发出的声音不具备任何实义。

念经方面，尤其是萨迦派每天念的经非常多。喇嘛仁波切每天念的经有五六百页。喇嘛仁波切很多次遮止过有些念经的人，前面没有发心，后面没有回向摄持，每天都念经，最后把经书念得黑黑的。喇嘛仁波切很多次训斥这些人说：“没有发心、回向，不以三殊胜摄引，念生起、圆满次第不真正观修，如同放录音机一样没有意义。”不以发心摄持，每天念课诵就没有一点意义，像木头嘴巴念经一样。

讲法的人和听法的人都要好好发心。我讲法的人的心态是今天给你们好好念五加行的传承，听闻的人也许能借着这个因缘转心向内调整自己的心，能对你们有利益。我以这份清净的发心给你们念，根本没有想得到钱财，自己吃饱一些。我真正希望能够利益到你们，你们听法的人也要想，今天得到五加行的传承，以后要发清净的心好好修持。这样我给你们念传承辛苦也值得，否则你们不好好发心的话，我就白念了。尽管我不是很会讲法，但依止了喇嘛仁波切很多年，我也会一些。

要转变自己的发心，不要说你不懂、不会做。如果真正想扭转自己的发心很容易，否则就很难。什么叫发心呢？真正好好调整自己的心，当好自己心的主人。

我们真正要舍弃的是伤害别人及所有众生的心。不是扭转别人的心，而是扭转自己的心，真正让自己的心变好来修法就叫发心。

不是让你观察别人的发心、为人怎么样，是看自己的心，自己是不是对别人生起傲慢心、嫉妒心、判断心？有没有跟别人说绮语、妄语，伤害别人？好好观察自己的心，如果有任何不好的心念要马上压下去，把正念提起来。发心不是盯别人，是针对自己的状况来看好自己的心。

总之不论皈依、发心、修持、回向，最后的结果能对治贪嗔痴嫉慢五毒烦恼，心变得清净，就是修持之果。

不论修加行、正行还是打坐，想改变自己、扭转心态、生起对治的能力，我们必须要找到真正清净具相的上师。

观察上师要从方方面面去了解，了知他的功德。到最后你们生起思维无法造作、语言无法表达的信心时，那基本上是上师和弟子之间，你的根本上师的内在的象征基本现前了，这时你可以说你对这个上师有信心。


很多藏族、汉族人问喇嘛仁波切他们的根本上师是谁，这样的人特别多。喇嘛仁波切总是说：“你的根本上师是谁我怎么知道？你自己好好观察，最后你信心最大的那个肯定是你的上师！”  相关链接 ：只有汉族人会来问谁是我的根本上师有一种过失，藏族人不会犯，但汉族人会犯

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