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白玛程列

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0449 喇嘛仁波切知道我是一辆好车子,就直接让我提速

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发表于 2018-10-3 14:16:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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弟子:喇嘛仁波切曾对您说,如果您没有下一个进步的话,几年内都不要去见他,然后您就默默修了十多年。我就觉得,如果上师不见我,我就会起嗔心,可您就十多年默默无闻地很柔顺地在修,一刹那嗔心都没有生起过,这是如何做到的呢?当自己认为自己已经很有成就的时候,上师严厉地泼冷水,甚至可以几年内都不准自己见他,这是非常严厉的。我想请问上师,如何才能做到像您那样不起嗔心、不破誓言呢?

白玛程列上师:当时喇嘛仁波切不准我去见他,不是因为我破了誓言,而是因为当时我修不上去了,就总去问喇嘛仁波切,喇嘛仁波切说:“如果你在修行上修不上去,不要来问我”。

事实是这样的,当时喇嘛仁波切给我讲法,我也好好地去修行,已经从修行觉受里的一段走到了另一段,在走到另一段的中间时没办法再前进,我就去问喇嘛仁波切,喇嘛仁波切就对我说“十年内你不准再来”,是指如果我的修行只能停留在这个点而不能再进步的话,再修十年都不要去见他,但只要我突破修行的这个关,能往前走一点点的话,那么根本不用十年时间,随时都可以去见喇嘛仁波切。也就是修行到一定境界,再无法进步的话,就不要去见他。我也知道自己的修行停留在这一点上了,只要向前突破一点,就可以再去见喇嘛仁波切,对此我心里其实是清楚的。

喇嘛仁波切这么和我说的时候,我想“不要说十年,十天都不需要,四五天我就突破这关了,就可以去见喇嘛仁波切了”。过了六七天,我就破关了,直接就到喇嘛仁波切前面去了。之所以说“别说十年,我十天都不需要”,是因为我真的知道我已经到了哪一个点上。

实际上喇嘛仁波切让我十年不准去见他的时候,是知道我还能够往前走的。如果我真的到了能力的尽头,喇嘛仁波切是不会说十年不准来的,正是知道我有潜力,才给我施加压力,一巴掌猛打过来,喇嘛仁波切实际上用的是激将法。

如果是一辆不太好的车子,就只能按照它的速度在路上慢慢前进,而如果是一辆很好的车子,路也很平坦,就可以直接挂档朝前冲。喇嘛仁波切知道我是一辆好车子,就直接让我提速,情况就是这样的。

一辆质量不好的车子,无论如何挂挡,它也只能慢慢走;但如果是辆好车子,遇到好路,就可以直接挂挡加足马力往前跑,这两者是有差别的。

这在于众生的根器。有的要一年、几年才会有一个进步,中等根器的话要一个月、几个月会出来差别,上等根器的话每一天都不一样,无论什么时候喇嘛仁波切都在讲根器的高低。

如果是真正的上等的根器,早上和晚上都不一样,他的变化是很大的,但是这样的上等根器非常稀少;中等根器的话是按月份来计算发生的变化的;下等根器的话是按年来发生一点点变化的。喇嘛仁波切是这样计算变化的,根据日、月、年而分为上、中、下三等根器。

另外,在依止上也会产生差别。如果我说自己早上和下午都会有差别,这是撒谎,但是我几天之内就会发生变化,这是真的。但是依止和不依止也有差别,在没有依止喇嘛仁波切之前,我自己去修的时候,很多年停留在一点上没有进步,但当我依止喇嘛仁波切以后,的确是几天之内就会有变化的。就是这样的。





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