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白玛程列

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0602 连这个基本的都做不到,就先别谈下一步

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发表于 2019-4-2 13:54:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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弟子:我打坐看着一个所缘物的时候,我的注意力是在所缘物上的,这时候听到声音或觉知到呼吸,不理它,继续看所缘物,对吗?

白玛程列上师:

前面修寂止最好的方法是观修上师瑜伽;不观修上师瑜伽,观修其他东西也可以,实际在观修的是我们的心。比如观修前面的闹钟,在看着闹钟的过程中,无论外面有什么色声香味触法,有任何事情出现,自己的心仍然能够定在闹钟上。外面的色声香味触法都不会影响自己的心,心能定住时,才能谈得上是寂止,否则根本不叫做寂止。既然要修寂止,至少要止得住。所以无论出现什么事情,自己都要不受干扰,能定得住,这是我们要做的最基本的事情。如果连这个基本的都做不到,就先别谈下一步。

弟子:刚刚上师讲,如果不知道自己的错误在哪,就说明自己距离出离心很遥远。

翻译:根本没有出离心。怎样叫做有出离心,是你知道自己心上的过失了。出离心也不是那么好修的,你想了解自己的过失,其实也会涉及到具相上师这个问题,如果你遇不到一位好上师,你根本不知道从哪里下手。实际上我们修行起步的点,更多的时候要看我们有没有福德因缘遇到一位好上师。一般情况下,谁会知道自己的过失呢?比如我,我觉得自己还可以了,有什么用啊,修法修不上去。

弟子:我们读的书上讲,出离心就是出离世间。

翻译:你读到的书上的内容要慢慢在自己的心上用起来。我们虽然了解了书上的内容,但是自己一点都用不起来。比如每个人都知道要孝顺父母,但是父母一句话不对,我们就开始顶撞;自己的配偶一个行动不对,自己就发火;自己的小孩半句话没听,自己就失控。书在一个世界,自己在另外一个世界,隔得很远。不要把书上的内容当作自己的东西,别人赚的钱不是自己赚的钱。

弟子:意思是要把自己的错误全部都改正才是有出离心,是吗?

翻译:先要知道自己有什么错误,如果根本不知道自己错在哪,怎么改正?错误全部改正了,自己就是佛了。

弟子:刚才上师说修行的基础还是要有出离心,出离心就要修四加行,像我特别差,四加行老是修不动……

翻译:不要谈这个,先去反复观修转心四法。你在不知道人身难得,不知道生死无常,不知道有没有解脱的情况下,只有修加行。你前世的习气真的很浓,否则不是现在这样。最基本的第一点你都没有,你就去听仁波切讲法的录音吧。

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